Cuando juega la nación: la Copa del Mundo, la communitas y el poder invisible
Por Alfredo Cuéllar*
Hace unos días leí un artículo del New York Times sobre el inesperado campeonato de los Knicks de Nueva York después de más de medio siglo de espera. La autora observaba algo curioso: personas que normalmente se ignoraban comenzaron a hablarse en las calles, en los elevadores, en los restaurantes y en el transporte público. Extraños intercambiaban sonrisas, comentarios y felicitaciones simplemente porque compartían una misma emoción deportiva.
Para explicar ese fenómeno recurría a la obra del antropólogo británico Víctor Turner y a uno de sus conceptos más conocidos: la communitas.
Turner utilizó ese término para describir aquellos momentos excepcionales en que las barreras sociales parecen desaparecer y las personas experimentan una intensa sensación de pertenencia colectiva. Durante esos breves períodos, las diferencias de clase, profesión, riqueza o posición social parecen perder importancia frente a una identidad compartida.
La explicación resulta brillante.
Pero mientras leía el artículo, una pregunta comenzó a inquietarme.
¿De dónde surge esa communitas?
Porque las personas no despiertan una mañana sintiéndose parte de una comunidad por generación espontánea.
Algo tuvo que ocurrir antes.
Y entonces recordé una vieja lección de la Micropolítica: los fenómenos visibles suelen ser la manifestación final de procesos invisibles.
La communitas puede ser el resultado, pero difícilmente es el origen.
LA COMMUNITAS NO APARECE POR GENERACIÓN ESPONTÁNEA
Víctor Turner observó magistralmente el momento en que aparece la comunidad. La Micropolítica invita a mirar el largo proceso mediante el cual esa comunidad fue construida.
Antes de que los aficionados celebren juntos existe una historia previa de símbolos compartidos, identidades construidas, narrativas comunes, liderazgos reconocidos y lealtades acumuladas.
Nada de eso ocurre por accidente.
Todo ello es producto de miles de interacciones humanas que van creando gradualmente un sentido de pertenencia.
La communitas no surge de la ausencia de poder.
Surge de la acumulación histórica de influencias que logran producir identidad colectiva.
CUANDO LA COMMUNITAS SE CONVIERTE EN FENÓMENO NACIONAL
Sin embargo, la reflexión adquirió una dimensión mucho mayor cuando dejé de pensar en los Knicks y comencé a pensar en la Copa del Mundo.
El campeonato de un equipo puede transformar temporalmente una ciudad.
La Copa del Mundo puede transformar temporalmente países enteros.
Durante algunas semanas, cientos de millones de personas en todos los continentes experimentan una forma extraordinaria de communitas nacional.
Los ciudadanos hablan de fútbol.
Los medios hablan de fútbol.
Las redes sociales hablan de fútbol.
Las conversaciones cotidianas cambian.
Las emociones colectivas cambian.
La atención colectiva cambia.
EL VALOR POLÍTICO DE LA ATENCIÓN COLECTIVA
Y aquí es donde la Micropolítica formula una pregunta que rara vez aparece en los análisis deportivos:
¿Qué ocurre con el poder cuando una nación entera deja temporalmente de hablar de sus conflictos para hablar de fútbol?
La pregunta no es trivial.
Mientras millones de estadounidenses celebran el desempeño de su selección nacional, la atención pública se desplaza parcialmente de otros asuntos.
Mientras los mexicanos siguen el desempeño del Tri, otros temas pierden visibilidad relativa.
Mientras los argentinos, brasileños, franceses o ingleses sueñan con avanzar en el torneo, las conversaciones nacionales adquieren un tono distinto.
Los problemas no desaparecen.
La inflación no desaparece.
La polarización política no desaparece.
Los conflictos internacionales no desaparecen.
Simplemente dejan de ocupar el centro del escenario.
Y eso tiene consecuencias.
Los gobiernos obtienen algo extraordinariamente valioso: tiempo político.
No necesariamente votos.
No necesariamente apoyo.
Pero tiempo.
Tiempo para negociar.
Tiempo para administrar crisis.
Tiempo para reorganizar prioridades.
Tiempo para operar con menor presión mediática.
La communitas funciona entonces como una especie de tregua simbólica.
No elimina los conflictos.
Los suspende temporalmente de la conversación principal.
TURNER Y LA MICROPOLÍTICA: DOS MIRADAS COMPLEMENTARIAS
Aquí es donde la Micropolítica comienza a apartarse respetuosamente de Turner.
Turner, un académico inglés, estaba interesado en comprender cómo aparece la comunidad.
La Micropolítica intenta comprender cómo se distribuye la influencia antes, durante y después de que esa comunidad aparezca.
Desde esta perspectiva, la communitas no representa la desaparición de las relaciones de poder. Es solo una tregua.
Representa una transformación temporal de su expresión visible.
Las jerarquías no desaparecen.
Los intereses no desaparecen.
Las coaliciones no desaparecen.
Las luchas por influencia no desaparecen.
Simplemente quedan cubiertas durante un tiempo por una identidad colectiva más poderosa.
Quizá por ello me parece que algunas interpretaciones de la communitas resultan ligeramente inocentes.
No porque sean incorrectas.
Sino porque observan la celebración sin examinar plenamente las fuerzas que la hicieron posible.
Sería como estudiar una revolución sin analizar las tensiones que la precedieron.
O estudiar una guerra sin preguntarse qué conflictos acumulados terminaron provocándola.
La Micropolítica parte de una premisa diferente. Las grandes rupturas son poco frecuentes.
Los procesos de influencia son permanentes. Las celebraciones son ocasionales.
La construcción de identidades es continua.
Los momentos extraordinarios son visibles. Las dinámicas de poder que los producen suelen ser invisibles.
Por eso la Copa del Mundo constituye un laboratorio fascinante para comprender la relación entre comunidad y poder.
Lo que observamos no es simplemente un torneo deportivo.
Observamos la capacidad de los símbolos compartidos para reorganizar temporalmente la atención, las emociones y las prioridades de sociedades enteras.
Víctor Turner nos enseñó a comprender la experiencia humana de la communitas.
La Micropolítica nos ayuda a comprender las condiciones que la producen y las consecuencias que genera.
MÉXICO Y EL REGRESO MOMENTÁNEO DE LA NACIÓN
Tuve ocasión de observarlo personalmente durante mi reciente visita a la Ciudad de México. Apenas unos días antes, Paseo de la Reforma era escenario de bloqueos, protestas, monumentos blindados, consignas e insultos dirigidos al gobierno. Sin embargo, tras el triunfo de la selección nacional, cerca de ciento cincuenta mil personas avanzaron hacia el Ángel de la Independencia en una celebración espontánea y multitudinaria. Por unas horas desaparecieron las divisiones visibles. Policías, manifestantes, opositores, simpatizantes del gobierno, trabajadores y estudiantes compartieron el mismo júbilo colectivo.
Desde la perspectiva de la Micropolítica, la enseñanza es profunda: la communitas no elimina los conflictos ni las diferencias; simplemente los coloca temporalmente en segundo plano. El poder, los agravios y las disputas permanecen allí, invisibles pero intactos. Precisamente por eso estos momentos son tan reveladores. Nos recuerdan que, aun en sociedades profundamente fragmentadas, existen identidades colectivas capaces de imponerse momentáneamente sobre todas las demás. Al día siguiente regresan los desacuerdos, las tensiones y las diferencias. Pero durante unas horas, México volvió a ser simplemente México.
Y tal vez ahí resida la lección más importante.
La Copa del Mundo no elimina los conflictos de una nación.
Los coloca momentáneamente detrás de una identidad colectiva más poderosa.
Mientras dura esa communitas, millones de personas descubren nuevamente que pertenecen a algo común.
Y mientras celebran goles, victorias y sueños compartidos, el poder invisible continúa haciendo silenciosamente su trabajo.
*Dr. Alfredo Máximo Cuéllar es profesor, consultor internacional y autor de “Micropolítica: El poder invisible en la vida cotidiana de las organizaciones”. Es considerado uno de los principales exponentes de la Micropolítica aplicada al estudio de organizaciones, liderazgo y procesos de influencia.
